1. Это история, случившаяся с питерским художником в Киеве.

Ведь, чтобы узнать город, необходимо сложить о нем калейдоскоп историй.

Все мы ходим по улицам, и нам открыта его архитектурная поверхность.

Но город – это не только архитектура, это его жители.

А истории жителей они ведь всегда о любви.

Например, мы шагаем по Владимирской улице и не знаем кто вот так же шел здесь когда-то, 100 лет назад.

2. Этот рассказ о Михаиле Врубеле.

Это прекрасный художник, он владел многими изобразительными техниками. Учился в Питерской Академии Искусств.

Его киевский период – начало самостоятельного творчества и целое море чувств, вдохновивших его на многие последующие годы.

3. В Киеве, в это же время, то есть, в конце 19 века, на пересечении улицы Владимирской и “БЖ” жила семья Праховых.

Адриан Прахов был невероятный человек. За свою жизнь он успел побывать во множестве стран, но остался жить в Киеве. Занялся реставрацией Кирилловской и Софиевской церквей, а так же принимал участие в организации росписей во Владимирском соборе.

4. “Жил Прахов широко, семья у него была прелестная, артистическая. Но дом его, всегда битком набитый гостями, носил печать какой-то большой студенческой квартиры. В этом доме с утра до вечера ели, пили …начинающие художники, путешественники, иностранцы, сановники из Петербурга и решительно всем без различия оказывался одинаковый прием”.

5. в 1884 году для реставрации фресок XII века в Кирилловской церкви Прахову понадобился недорогой, но способный рисовальщик, он обратился к профессору Чистякову. Тот порекомендовал Врубеля: “Он — мой лучший ученик, более талантливого я не знаю”.

6. Так Михаил попал в Киев, еще не окончив Академию, в 27 лет.

‎”- Сударь, как мне найти Кирилловскую церковь? – сойдя с поезда, обратился Врубель к прохожему.

- Возьмите извозчика и скажите ему, чтоб отвез Вас к дому для умалишенных, – ответил незнакомец.”

С этой цитаты начинаются многие легенды о сумасшедшем художнике Врубеле.

7. Да, Кирилловская церковь стояла на территории психиатрической клиники, как и сейчас. Да, Врубель оставил в памяти киевлян множество воспоминаний, смешных, грустных и немного странных. В прочем, сам стиль Модерн, царивший тогда в искусстве принес, именно такой экзальтированный, словно бы недоступный простому смертному, взгляд на мир. Как говорил Врубель: «прекрасное дает возможность возвыситься над бытом и прозой существования».

8. Но не стоит забывать как по сумасшедшему можно себя вести, когда ты влюблен, опьянен красотой и молод.

Михаил Врубель знакомится с женой Прахова – Эмилией Львовной и находит в ней понимание и поддержку, а так же черпает в любви к ней свое вдохновение.

9. Письмо М. А. Врубеля сестре Анне:

«Один чудесный человек (ах, Аня, какие бывают люди!) сказал мне: «Вы слишком много думаете о себе; это и вам мешает жить, и огорчает тех, которых вы думаете, что любите, а на самом деле заслоняете всё собой в разных театральных позах»…

Всё это простое, а для меня до того показалось ново…

Твой брат Миша.

10. Врубель влюблён. Ему хочется дарить Эмили Львовне свои полотна. Это эскиз будущего шедевра — «Восточной сказки».

Эмилия Львовна не приняла подарка.

— Ах, вы не хотите?! — воскликнул Врубель, тут же порвал акварель на несколько кусков, бросил её на пол и ушёл, ни с кем не попрощавшись.

Сейчас работа хранится в Киевском Русском музее.

11. Возможно поездка в Италию, которую организовал Правхов для Врубеля имела несколько значений. Во-первых, обучение – возможность увидеть древнюю фресковую живопись. Но так же организовать работу Врубеля вдали от Киева, вдали от Эмили Львовны. Но Врубель ждет возвращения.

Он пишет сестре из Венеции:

12. …Вот ты можешь предположить, что мне, как итальянцу, есть куча о чём писать. И ошибёшься. …жду не дождусь конца моей работы, чтоб вернуться. …А почему особенно хочу вернуться? Это дело душевное и при свидании летом тебе его объясню. И то я тебе два раза намекнул, а другим и этого не делал…

Врубель возвращается в Киев с 4 иконами для кирилловского иконостаса.

13. Одна из них – Мария с младенцем Христом. В ней так отчетливо узнаются черты Эмилии. Но ее лучистые глаза, так похожие на драгоценные камни, смотрели со всех стен Кирилловской церкви.

14. После возвращения в Киев, Врубель жестоко бедствовал, отношения с Праховым стали более холодными и далекими, в их дом его больше не звали. Он не находил себе места – то принимал решение уехать из Киева, то возвращался опять.

Вот тогда-то отставленному иконописцу и пришел дерзкий образ Демона. Черты у нового героя остались прежними, женскими. Но вместо ангельской чистоты Врубель теперь писал на этом лице непокоренный гнев и отчаяние.

15. В Киеве рождаются первые варианты “Демона”.

Врубель пишет сестре: “Она, опять она, как же мне избавиться от этой женщины?”

На груди у Врубеля остались белые большие шрамы. «Я резал себя ножом. Поймете ли вы, значит, что я любил женщину, она меня не любила — даже любила, но многое мешало ее пониманию меня. Я страдал в невозможности объяснить ей это мешающее. Я страдал, но когда резал себя, страдания уменьшались”.

16. В Киеве возводился помпезный Владимирский собор, отделку поручили Прахову. Врубелю готовил эскизы. Почему же он не участвовал в росписях этого храма?

Есть мнение, что решающую роль в тот момент сыграла напряжённость в личных отношениях. Прахов и сам так говорил:

«С Врубелем мы тогда не нашли общего языка по исключительно личным причинам.»

17. В итоге Врубелю досталось лишь выполнение нескольких орнаментов, которые теперь и демонстрируют киевские экскурсоводы гостям города.

В Русском музее сохоанилась серия акварельных эскизов для росписей.

Глядя на них, можно предположить, что решение отклонить его работы  основанно на самой позиции художника.

18. «Ваши эскизы, выполненные с большим искусством, тем не менее, приняты быть не могут. Слишком велико расхождение с православным иконографическим каноном”.

Окончив работу, Врубель уезжает. В дальнейшем его ждут новая любовь и счастливый брак. Позже художник еще дважды посещал Киев. В 1903 году он был проездом с женой и с сыном.

19.  В дороге Саввочка, только начинавший говорить, серьезно заболевает. Этот визит стал трагическим: сын умер и похоронен на Байковом кладбище.

В 1910 году не стало и самого Врубеля. Последние 8 лет он провел в лечебницах для душевнобольных. Его неустанно поддерживала и сопровождала жена.

20. А Эмилия Львовна пережила Врубеля на 17 лет. Воспоминаний о своём знаменитом поклоннике она не оставила. Перед смертью попросила уничтожить все письма Врубеля. Ее дочь Ольга исполнила завещание.

Известны слова М.А. Врубеля: «Какой же прекрасный, однако, Киев! Сожалею, что я здесь не живу. Я люблю Киев…».

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ГЛУБИННОЙ ПСИХОЛОГИИ

24 февраляя, пятница 19:00, ул. Лаврская 16

просмотр и обсуждение фильма

«САРАБАНДА»

Режиссер: Ингмар Бергман

В ролях: Лив Ульман, Эрланд Юзефсон, Борье Альстедт, Гуннель Фред

Страна: Швеция, Италия, Германия, Финляндия, Дания, Австрия.

Продолжительность: 110 мин.

Бывшие супруги вновь встречаются после долгой разлуки, но их отношения всё так же волнующи и непредсказуемы, ведь в их семье зреет новый конфликт.

Юная Карин стремится вырваться из-под опеки своего строгого отца. И только Марианна, не забывшая свою молодость, способна понять вольный романтический нрав своей любимой внучки.

Ведущие киноклуба: Виктория Данелян, Татьяна Цвелодуб

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ГЛУБИННОЙ ПСИХОЛОГИИ

20 января, пятница 19:00, ул. Лаврская 16

просмотр и обсуждение фильма

«РЕЗНЯ/CARNAGE»

« A new comedy of no manners»

драма, комедия

Режиссер: Роман Полански

В ролях: Джоди Фостер, Кейт Уинслет, Кристоф Вальц, Джон Си Райли, Элиот Бергер, Элвис Полански.

Страна: Франция, Германия, Польша 2011 г.

Продолжительность: 79 мин.

После драки двух мальчишек родители одного из них приходят выяснить проблему к матери и отцу второго, однако в длительном скандале начинается такая словесная резня, что разговор затрагивает всевозможные темы от гомофобии до нацизма.

Ведущие киноклуба: Виктория Данелян, Татьяна Цвелодуб

Стоимость участия: 25 грн.

Встреча началась с цитаты из фильма “Наука сна”, режиссера Мишеля Гондри.

Далее мы задались вопросом, какое значение придает психоанализ феномену сновидений. Пытаясь дать ответ на этот вопрос, мы обратились к основным понятиям, необходимым для освещения этой темы: бессознательное, цензура, фантазия и желание. Так же коснулись роли речи в психоанализе и лакановского высказывания – “бессознательное структурировано как язык”. Слегка коснулись понятий сгущения и смещения и их лингвистической парадигмы – метафоры и метонимии у Лакана.

Приступив вплотную к работе З.Фрейда “Толкование сновидений” (1900 г.), решили не спешить и начать с предисловий к каждому из изданий, чтобы проследить историческую судьбу этой книги. Останавливались на упомянутых в тексте личностях: Вильгельме Штекеле, Отто Ранке и Карл Густав Юнге.

Далее строили обсуждение отталкиваясь от цитаты – “Сновидение – это (замаскированное) исполнение (подавленного, вытесненного) желания”. З.Фрейд. «Толкование сновидений». гл.4, с.144

В конце встречи посмотрели цитаты-сновидения из кинофильмов “Земляничная поляна” Ингмара Бергмана и “Завороженный” Альфреда Хичкока.

В подготовке презентации, мы прибегли к помощи текстов Зигмунда Фрейда, Жака Лакана, Виктора Мазина.

Тема “Толкование сновидений” будет продолжена нами в середине января. Точную дату сообщим немногим позже.
В продолжение темы, поговорим о работе сновидения (первичной, вторичной переработке, смещении, сгущении, амбивалентности и пр.) о различие в точке зрения на сновидение между психоанализом и психологией. И поработаем с лекциями З.Фрейда, а так же с приведенными в его работах примерами сновидений.

Сама по себе любовь как страдание, лишение, снижает чувство собственной значимости, но взаимная любовь, обладание любимым объектом снова ее повышает.
Зигмунд Фрейд

Желание – это внезапная вспышка, связанная с нетерпеливым ожиданием удовлетворения, каждому неведомое в нем самом. И в другом человеке, если вместе с этим другим открываешь новый вид отношений, основанный на удовлетворении желания.
Франсуаза Дольто

Любить – значит давать то, чего не имеешь, а не давать то, что имеешь… Любить значит давать нечто кому то, кто может то о чем идет речь, как иметь так и не иметь, но в любом случае даете вы то, чего у вас заведомо нет. В то время как собственно давать – тоже означает давать, но давать то, что у вас есть. В этом вся разница.
Жак Лакан

Психотерапия – это изучение и осознание превратностей любви. Все беды и несчастья, с которыми люди приходят в кабинет психотерапевта, имеют одну общую составляющую – определенную фрустрацию, связанную с любовью. Любовь обретенная или любовь потерянная, любовь, которую ищут, или любовь, которую, кажется, вообще нельзя найти, – именно она нарушает жизнь человека, ищущего внимания и заботы со стороны другого, способного излечить его недуг.
Шелдон Роут

В любовных отношениях присутствует стремление дополнить себя – начиная восторгом и удовлетворением от того, что другой принимает и даже наслаждается в нас тем, что мы сами не принимали, и заканчивая преодолением ограничений собственного пола в “бисексуальном” единстве с партнером.
Отто Кернберг

Любовь – это единственный разумный ответ на проблему человеческого существования.
Эрих Фромм

Действенная сила в человеке, сила, разрушающая преграду между человеком и его собратьями, сила, которая соединяет его с другими; любовь помогает человеку преодолеть чувство одиночества и отчуждения и, вместе с тем, позволяет ему оставаться самим собой, сохранять свою целостность.
Эрих Фромм

Любовь – давать другому то, что не при каких обстоятельствах не может стать моей собственностью, как например моя собственная персона, то есть давать то, что находится по ту сторону или за пределами самого субъекта… Смысл любви в заброшенности самого себя. Любовь представляет нам всю невозможность быть самим собой.
Жан-Люк Нанси

9 декабря, пятница 19:00, ул. Лаврская 16

просмотр и обсуждение фильма

«Там,где живут чудовища»

«Каждый из нас немного чудовище»

Детский фильм для взрослых или

добро пожаловать в глубины детского мировосприятия.

Режиссер: Спайк Джонз

В ролях: Кэтрин Кинер, Макс Рекордс, Кэтрин О’Хара, Элис Паркинсон.

Продолжительность:  101 мин.

Страна: США, 2009г.

Восьмилетний мальчик по имени Макс, родители которого в разводе, убегает из дома ночью после ссоры с мамой. Макс садится в парусную лодку и уплывает. Бушующий океан прибивает его лодку  к берегу маленького острова, населенного необычайными существами. Макс становится королем, после того как обещает им решить “все проблемы”. Одиночество, грусть, ненависть, дружба и любовь – не только восьмилетнего мальчика, но и огромных Диких Существ.

Ведущие киноклуба: Виктория Данелян, Татьяна Цвелодуб

Стоимость участия: 25 грн.

24 ноября, четверг 19:00, ул. Лаврская 16

просмотр и обсуждение фильма

«НЕ СДАВАЙСЯ»

«Who do you live for?»

Режиссер: Ганс Ван Сент

В ролях: Генри Хоппер, Миа Васиковска, Джейн Адамс, Шуйлер Фиск.

Продолжительность:  91 мин.

Страна: США, 2011г.

Энок, переживший клиническую смерть и потерявший в автокатастрофе родителей, ходит на похороны незнакомых ему людей и, однажды, на похоронах знакомится с Аннабель. Вскоре между молодыми людьми завязываются романтические отношения. Позднее оказывается, что Аннабель смертельно больна. Юноша решает помочь любимой подготовиться к неизбежному.

Ведущие киноклуба: Виктория Данелян, Татьяна Цвелодуб

Стоимость участия: 25 грн.

Встреча началась с доклада студента МИГП Виталия Страшных.
Тема доклада: “Феномен даосизма и дзен-буддизма. Что это – вариант психотерапии или зрелая попытка сублимации?”.
Виталий интересуется течениями мистиков (гностицизм, суфизм, даосизм и т.д.), изучает тайцзи-цюань стиля Ян и оздоровительные системы Востока, проводит частные занятия по тайцзи-цюань.
Докладчик обозначил точки пересечения даосизма с психоанализом, а также провел параллели между древней школой и фрейдовским учением.
В ближайшее время, надеемся на публикацию доклада на страничке нашего сайта.

От доклада нашего коллеги мы плавно перешли к предложенной нами ранее теме “Сублимации”. Эта тема стала для нас следующим шагом на пути в размышлениях об “Этике”. Мы искали различия в понятиях Этика и Мораль и отклонились, то есть обратились к “Сублимации”. Хотя бы потому что ее саму можно помыслить, как “отклонение” или “смещение”. Надо отметить, что довольно часто встречается мнение, что мораль является толчком или же поводом к сублимации. В какой-то мере развенчав, с помощью Жака Лакана эти домыслы, мы последовали за утверждением Нины Савченковой: “встреча этического и эротического обнаруживает себя в событии сублимации.”
Но начнем по порядку. Проговорив терминологию (Sublimation и Sublim), мы отправились в самое пекло, то есть к понятию влечений. )
Ненси Мак-Уильямс, например, считает, что сублимация не в почете у современного психоанализа именно из-за редкого обращения к самой теории Зигмунда Фрейда о влечениях.
Далее, посетовав на недостаточное наследство, оставленное нам Фрейдом о понятии сублимации, мы зачитывали цитаты из его работ и обсуждали возникающие вопросы и уточнения. “Что же имел ввиду З.Фрейд?”
Приятно было слышать голоса участников. Все таки совместное чтение сближает и дает возможность разговора в поле одного дискурса.

В подготовке презентации, мы прибегли к помощи текстов Зигмунда Фрейда, Жака Лакана, Славои Жижека, Виктора Мазина, Нины Савченковой, Элизабет Рудинеско, а так же лекциям Александра Смулянского.

Коротко об остальном Вы можете посмотреть в нашей презентации.

Тема “Сублимации” будет нами продолжена 30 ноября, в среду.
Поговорим о любви, возвышенном и сексуальности.

11 ноября, пятница 19:00, ул. Лаврская 16

просмотр и обсуждение фильма

«МЕЛАНХОЛИЯ»

«Enjoy it while it lasts»

Режиссер: Ларс фон Триер

В ролях: Кирстен Данст, Шарлотта Генсбур, Кифер Сазерленд, Шарлотта Рэмплинг, Удо Кир и другие.

Продолжительность: 130 мин.

Страна: Германия, Дания, Швеция, Франция 2011г.

Победитель Каннского Кинофестиваля 2011. Золотая пальмовая ветвь в номинации «Лучшая женская роль» Кирстен Данст.

Свадебная вечеринка оборачивается катастрофой вселенского масштаба. На Землю надвигается планета под названием Меланхолия, скрывавшаяся ранее за Солнцем. С каждым часом она все ближе, и шансов на выживание у человечества все меньше…

«Откуда поднимается это черное солнце меланхолии и депрессии?» Ю.Кристева.

Психические травмы – любовная или профессиональная неудача, горе, случившееся с близкими людьми, – все это часто оказывается лишь спусковым крючком внутреннего отчаяния, которое в самой глубине психики питается непережитой и неосознанной потерей любимого объекта.

Меланхолия – тяжелая форма депрессии, переживание, сопоставимое с глубинами ада. Но только с осознанием потери, открывающей каждому из нас реальное присутствие смерти в нашей жизни, мы рождаемся и развиваемся как личности.

Триер отходит от привычных представлений о меланхолии как о «черном солнце» и «черной желчи». Меланхолия Триера красивого голубого цвета, цвета «прелестного ничто».

Ведущие киноклуба: Виктория Данелян, Татьяна Цвелодуб

Стоимость участия: 25 грн.